Проект по возрождению языка реализуется совместно несколькими племенами народа Вампаноаг. Он финансируется федеральным грантом для языков коренных американцев и общиной племени. Вампаноаг принадлежит к алгонкинской языковой семье, когда-то распространенной на юго-востоке нынешнего штата Массачусетс. По существующим ныне данным, именно на этом языке была напечатана первая Библия (ее издание в 1663 году – заслуга священника-миссионера Джона Эллиота) для коренных американцев. Потом, конечно, запрет на язык и культуру, ассимиляция сделали свое дело и долгое время язык Вампаноаг считался мертвым, наравне с языками других племен.
Представители племени с гордостью рассказывают о Джесси Литтл Доу Бейрд, благодаря усилиям которой язык снова “ожил”. Согласно легенде (индейцы любят легенды, странным образом переплетающиеся с правдой), начиная с 1993 года она начала видеть повторяющиеся сны, в которых люди с индейской внешностью разговаривали с ней на незнакомом языке. Джесси – не филолог, а обычный социальный работник, и, тем не менее, она начала собственное исследование и с группой последователей ей таки удалось воссоздать язык (кстати, английские слова “сквош”, “мокасины” – это заимствования из языка Вампаноаг, а “скунс” – переделанное “су-конк”, то есть “то, что выделяет жидкость из тела”). В 2000 году Джесси получила научную степень по лингвистике в Массачусетском технологическом институте.
Восхищение жизнестойкостью племени и его уважением к своей культуре было одной из причин, побудившей нас побывать на летнем фестивале этого племени (о том, как проходят индейские пау вау в Нью-Йорке, можно почитать здесь).
По традиции, национальный фестиваль открывается Главным Танцем, в котором принимают участие представители всех категорий общины – от старейшин до женщин и детей. Впереди идут, конечно же, вожди племени. Но я впервые видела, как перед Главным Танцем поле для выступления обходят шаманы, читают молитвы и обкуривают обрядовой травой – шалфеем
Главный Танец, в отличие от нью-йоркских пау вау, затянулся почти на час. Все было очень неспешно и величественно, и эта медлительность под звуки барабанов затягивала, как сгущенка. Кстати, во время Главного Танца все зрители должны были стоять и не разрешалось делать фотографии, что в наш цифровой век кажется совсем уж немыслимым
Второй танец, опять же, по традиции – Танец Ветеранов. Для него на поле пригласили всех ветеранов всех войн, в которых так или иначе участвовала Америка. Ветераны также оставили свои отпечатки ладоней на гигантском полотне и позже этот получившийся американский флаг передадут в один из музеев Смитсониан
Во время пау вау всегда работает ярмарка, на которой можно увидеть самые разные произведения искусства коренных народов Америки (и в ярмарке принимают участие не только представители племени-хозяина фестиваля): это одеяла, ковры, обрядовые маски, украшения, керамика, плетеные корзины, одежда, обувь, изделия из кожи и бус, рисунки. Некоторые мастера и художники создают свои изделия прямо на глазах у зрителей. Здесь также можно попробовать традиционную индейскую кухню, но надо признать, что наибольшей популярностью у посетителей все-таки пользуются привычные хот-доги и чизбургеры
Куколки-амулеты (легенда племени Майя)
Представительница племени Вампаноаг тут же демонстрирует свое искусство
Вырезанные из дерева и разрисованные вручную обрядовые маски
Куртки из настоящей кожи с бахромой. Почувствуй себя Чингачгуком!
Шерстяные куртки с изображением лам – это традиционное рукоделие представителей индейских племен из Латинской Америки
Украшения (кстати, почему-то все прилавки фотографировать можно, а именно к этим подходить близко с фотоаппаратом нельзя)
Фигурки, изобрающие вождей
Тотемные животные племен
И музыкальные инструменты
Шкурки (все настоящее!)
Жареное тесто – традиционное индейское лакомство – похоже на привычные нам пончики
Сейчас в штате Массачусетс живет чуть больше двух тысяч индейцев народа вампаноаг и их история, борьба за сохранение своего языка и культуры – невероятный пример жизнестойкости и оптимизма
6 thoughts on “Индейский фестиваль на Кейп Коде”