Жизнь отца Адриана достойна описания в романах. Он с отличием проучился три года в петербуржском Политехническом институте. После нескольких паломничеств в Оптину пустынь он окончательно определился в своем жизненном предназначении. Будучи духовным сыном отца Нектария Оптинского, он испросил у него благословение на рукоположение в священники. В 1930 году отец Адриан был арестован, после освобождения продолжал совершать тайные богослужения, после того, как фашисты заняли Киев, стал духовником возродившегося Покровского женского монастыря, открыл больницу для стариков и увечных. В 1943 году, когда стало ясно, что немецкое отступление неизбежно, он вместе с семьей эмигрировал в Германию. При нем службы в Воскресенском соборе стали ежедневными, они не прекращались даже во время союзных бомбардировок. При храме была открыта столовая, в которой бесплатно кормили беженцев.
К тому времени на территории Германии было немало беженцев из СССР – и те, кто оказались там не по своей воле, как военнопленные или “остарбайтеры”, и те, кто бежал от коммунистического режима, как солдаты РОА или осевшие там после революции “белые” эмигранты. Уже находясь в Америке, отец Адриан написал труд “Православие, большевизм и наша эмиграция”. Настоятель считал, что многие бежали в Германию не из страха перед репрессиями, а ради возможности жить по-христиански.
В 1949 году отец Адриан переехал в Америку, вскоре туда переехали и его прихожане. Сначала православная обитель располагалась в городе Найяк, штат Нью-Йорк (здесь и сейчас довольно многочисленная русскоязычная община). Но число прихожин росло и вскоре на пожертвования была выкуплена территория бывшего католического женского монастыря. Первоначально в монастыре жили около 50 монахинь, сейчас – шестеро. В монастыре есть небольшая домовая церковь Успения Божией Матери и храм преподобного Серафима. Также стараниями отца Адриана при обители был открыт дом престарелых.
В 1952 году отец Адриан освятил православное кладбище при монастыре. Здесь около семи тысяч захоронений, в том числе могилы епископа Василия (Родзянко, внука председателя  Госдумы III и IV созывов Михаила Родзянко), протоиерея Серафима Слободского (автора учебника “Закона Божиего”), княжны Веры Константиновны Романовой, жены генерала Врангеля, баронессы Ольги Михайловны Врангель, представителей старинных дворянских фамилий Шидловских, Пожарских, Евреиновых, Думновых, Пестовых, Гагариновых.

От бывшего на этой территории католического монастыря осталась статуя Спасителя В середине 1950-х домовая церковь не могла вместить всех прихожан и тогда было начато строительство храма во имя Серафима Саровского. Главным архитектором был протодиакон Корнилий Чигринов, маляр по специальности. Расписывал храм полунищий художник Николай Папков, как рассказывают в монастыре, “за крышу над головой и суп”. По его же чертежам сооружены иконостас и паникадило. Зато после открытия храма Папкова неоднократно приглашали расписывать другие православные соборы в Америке.

Памяти воевавших на стороне РОА посвящены памятник и часовня при входе на кладбище

Кладбище содержится в идеальном порядке. Потомки русских эмигрантов приходят сюда по-прежнему. А по надписям на крестах можно изучать российскую историю…

Лиенц – город на юге Австрии, где в 1945 году в СССР были насильственно выданы представители всего казачьего стана вместе со своими атаманами – генералами Домановым и Красновым. Судьба казаков была решена на Ялтинской конференции, где был принят документ о выдаче всех воинских соединений и гражданских лиц, принимавших участие в войне на стороне фашистской Германии.

Домики монахинь небольшие и построены рядом друг с другом. Любопытно, что все они возведены на высоком фундаменте: монастырь находится в низине и весной здесь часто бывают небольшие подтопления.