Наверняка многие из тех, кто интересуются американской культурой, неоднократно слышали такое выражение: «Не носите белое после Дня Труда». Мне тоже любопытно, откуда появилось это правило.

День Труда празднуется каждый первый понедельник сентября и это национальный праздник в Америке. Традиционно длинные выходные перед началом осени — это своего рода дополнительные каникулы, в которые принято выезжать всей семьей на барбекю или ходить в гости.

Вернемся, однако, от политической составляющей (о которой сейчас помнят разве что историки да профсоюзные лидеры) к реальной жизни. Во многих американских фильмах, в глянцевых журналах, на женских форумах постоянно встречается некое модное правило «Не носить белое после Дня Труда». Когда я начала разбираться, с чем связана такая негласная американская традиция, мне стало понятно, что это — больше, чем традиция, это история Америки через призму модной индустрии.

Большинство модных историков склоняются к тому, что это правило появилось в конце Гражданской войны (1861 -1865) и знаменует собой раскол между так называемыми «старыми деньгами» и «новыми деньгами».

После войны в США появились свои нувориши — северяне и разбогатевшие на контрабанде южане, миллионеры без образования, шика и лоска, которым некогда кичились блиставшие наследники богатых плантаций (атмосфера того времени прекрасно описана Маргарет Митчелл в «Унесенных ветром»).

Нувориши стремились войти в устоявшуюся социальную элиту. Чтобы защитить свой статус, представители «старых денег» — обедневшие, но гордые — придумали собственные модные правила. По этим правилам легко было отличить новеньких «из грязи в князи» от потомственных богачей.

В то время одежда светлых оттенков ассоциировалась с летним отдыхом. Богатые часто носили льняные костюмы, лёгкие платья и теннисные костюмы во время своих отпусков на побережье.

День труда, отмечаемый в первый понедельник сентября с тех пор, как Конгресс официально признал этот праздник в 1894 году, символически ознаменовал окончание лета и время для смены гардероба.

Любая дама, появившаяся на осеннем приеме в белом платье, подвергалась тут же обструкции и осмеянию за fashion faux pas, даже если бы одно это платье стоило столько, сколько наряды всех остальных дам. В глянцевых журналах стали писать об этом, как о неких «общепринятых правилах» и к 1950-м годам выдумка богатой элиты закрепилась в моде как тренд.

Любопытно, кстати, что среди политической и бизнес-элиты это негласное правило частично соблюдается до сих пор. Актриса Риз Уизерспун, родившаяся в уважаемой и элитной семье в Новом Орлеане, штат Луизиана, в интервью рассказывала о том, что ее бабушки и мама придерживались этой традиции. Сама Риз постепенно стала носить белое после Дня Труда, но соединяя этот цвет в гардеробе с другими.

К «заговору» элит в XX веке присоединились и американские модные дизайнеры, большинство из которых жили тогда на северо-востоке страны, в основном в Нью-Йорке, где смена сезонов влияет на выбор гардероба. Постепенно к правилу «не носить белое» прибавилось также «не надевать белую обувь», причем не только для женщин, но и для мужчин.

Такую обувь носили (и носят до сих пор) преуспевающие бизнесмены, политики и делающие успешную карьеру офисные работники, и она является — как и хорошо сидящий костюм — своего рода символом принадлежности к бюрократической элите. Эти мужские туфли стали популярны в 1950-х годах и назывались «бакс», так как их делали из оленьей кожи или из замши (постепенно такой стиль нашел свое место и в женской обуви). Кстати, именно эту модель (правда, другого цвета) воспел Элвис Пресли в Blue Suede Shoes. Содержать белые «баксы» в чистоте осенью и зимой в северных штатах довольно трудно, поэтому негласное правило «не носить белое» распространилось на мужской гардероб — после Дня Труда следящие за модой офисные работники не носят белые костюмы и обувь.

Сейчас, когда глянцевые журналы и инфлюэнсеры из Tik-Toka, провозгласили: «Главное правило — никаких правил», традиция не надевать белое после Дня Труда считается устаревшей, как и «подбираем обувь и ремень в тон», и многие другие. Однако о такой культурно-исторической особенности надо знать, чтобы лучше почувствовать, как мыслило общество тех лет и насколько сильным был (и для некоторых остается) раскол по линии Север-Юг.