– Скажите, почему все “ваши” непременно считают, что гуроны – подлый и беспринципный народ? И кто такой этот Магуа, про которого вы все постоянно спрашиваете?! – удивляется наш экскурсовод, потомок племени гуронов.

Странный вопрос. Потому что большинство “наших”, то есть, русскоязычных, в детстве зачитывались Джеймсом Фенимором Купером, затаив дыхание, следили за приключениями Чингачгука, плакали, когда погиб прекрасный Ункас и, конечно же, ненавидели “подлого гурона Магуа”!

“— Гурон? — повторил суровый разведчик и снова, не скрывая недоверия, покачал головой. — Это предательское, вороватое племя. Гурон остается гуроном, кто бы ни принял его к себе. Никакими средствами вы ничего не сделаете из него, он всегда останется трусом и бродягой.”

Говорят, что детские мечты надо непременно воплощать. И они привели меня в канадскую резервацию гуронов, что недалеко от Квебека.

О том, что вы вьезжаете на территорию резервации, догадаться можно только по знакам, обозначающим названия улиц – они украшены традиционным узором. В остальном – обычная окраина города, уютные жилые коттеджи, кафе, автомойки.

То, что мы издали приняли за огороженный пустырь, оказалось на самом деле музеем под открытым небом. Здесь, на небольшой территории, построена  деревня гуронов – практически все, что осталось от некогда могущественного племени.

Экскурсии проводят на английском и на французском языках. Сразу скажу, удовольствие это недешевое. Взрослый билет стоит 39.95 канадских долларов, подростковый (от 13 до 17 лет) – 36.50, детский  (от 7 до 12 лет) – 33.85, от 6 лет и меньше – 12.95. В эту цену входит экскурсия с гидом, два танцевальных представления и угощение традиционной едой. Все деньги идут на нужды племени.

До появления здесь европейцев, численность гуронов превышала 120 тысяч человек. Собственно, сами себя они называли  wendat (“жители полуострова”), а свои земли – Вендаке (так, кстати, называется и город, в котором расположены музей и резервация). “Гуронами” назвали их французские колонисты из-за традиционно высоких, как бы всклокоченных причесок.

В отличие от того описания, которое дал гуронам Фенимор Купер, племя никогда не было чересчур воинственным – они занимались в основном охотой, рыбной ловлей, добычей пушнины, земледелием.

Вот такая традиционная гуронская деревня обычно насчитывала от 250 до 300 жителей, включая женщин и детей. В каждой деревне жили не более 60 воинов – остальные занимались исключительно мирными промыслами, добывая пропитание. Несколько деревень стояли рядом, образовывая, таким образом, довольно крупные города численностью более шести тысяч человек.

Так, чтобы поймать оленя, гуроны высаживали кусты около 3 метров высотой в местах их наиболее частого появления. В общей сложности, создать такую ловушку занимало около десяти дней у 25 охотников. Далее индейцы создавали в лесу такой шум, что загоняли оленя в кустарники, откуда он уже не мог выбраться, и где его было легко подстрелить.

Зимой гуроны охотились на бобров – примерно таким же хитроумным способом. Они строили ловушки изо льда, и, когда животное появлялось, постукивали по льду, привлекая его внимание. Самый ловкий охотник должен был схватить бобра сзади так, чтобы животное его не укусило. Французские колонисты были немало удивлены такой техникой и оставили – к счастью для историков – дневниковые записи, в которых описаны традиции гуронов.

Жили гуроны в традиционных “длинных домах” – высоких зданиях (до восьми метров), широких (около 12 метров), в длину составлявших до 60 метров. Посередине такого дома были очаги для приготовления пищи и тепла, а вдоль стен располагались двухэтажные спальные нары, отгороженные друг от друга. Каждую такую “комнату” занимала одна семья – спали все вместе на нижней кровати, а на верхней сушили одежду.

На каждые две “комнаты” полагался один общий очаг. Количество “комнат” зависело от знатности и достатка рода: самые большие дома могли иметь десять-двадцать “комнат”, самые маленький – до шести.  Внутри дома также хранились зерно и запасы дров, здесь же вешали рыболовные снасти. Дома строили в ровный ряд и между ними непременно проходила широкая улица, во избежание пожаров.

Кровати в богатых домах устилали свежим ельником, а сверху – шкурами.

Отдельно располагались: коптильня, в которой готовили пойманную рыбу…

… полати для сушения рыбы и мяса…

… дом для общения с духами.

По сути, эта палатка, плотно накрытая выделанными шкурами – парилка, в которой жгли разные ароматные и дурманящие травы. Когда человеку необходимо было принять важное решение, он проводил в этом доме несколько дней, потея и дыша галлюциногенами, а уже потом старейшины растолковывали значение видений.

В ресторане, расположенном здесь же, можно попробовать традиционные блюда гуронов.

Суп с семечками подсолнуха и традиционными пресными лепешками “баннок”

Жареная в панировке рыбная котлета с длиннозерновым рисом и овощами с местного огорода

Жаркое из оленя с кукурузой и бобами, тоже с рисом и овощами

Кебабы из лося с овощами и рисом

Десерт – традиционный пирог с сиропом и травяной чай

Напоминаю, что такой обед входит в цену билета. Вы можете отдельно заказать как вполне традиционный североамериканский завтрак (омлет с жареной картошкой, блинчиками и кленовым сиропом), так и другие блюда племени гуронов: копченое мясо, сардельки из бизона, запеченую в глине форель – меню достаточно богатое. Здесь даже подают некрепкие спиртные напитки.

Как и в любом музее, здесь тоже есть свой магазин – тут можно приобрести различные поделки, выполненные в традиционным стиле, украшения, кожаные сумки и обувь, изделия из меха и, конечно же, популярный канадский кленовый сироп.

Традиционный подарок – сувенир-символ Inukshuk, камни, сложенные в виде человечка. Гуроны строили такие небольшие статуи в лесах с разными целями: иногда каменные человечки показывали нужное направление, иногда внутрь него закладывали еду и питье для усталых путников. Сейчас Inukshuk – это символ братства, доброты и солидарности. Считается, что его обладатель всегда будет выбирать правильную дорогу в жизни.

В деревне гуронов есть свой Inukshuk.

Когда англичание и французы, пришедшие в Северную Америку, стали делить между собой чужие земли, гуроны, как и другие индейские племена, вынуждены были принять чью-то сторону – и выбрали французов. Французские колонисты основали поселения вдоль рек Св. Лаврентия и Оттава, главными из которых стали Квебек и Монреаль. В отличие от агрессивной политики, проводимой англичанами, французские миссионеры-иезуиты старались жить с гуронами в дружбе, помогали им, например, укреплять их дома и проповедовали свою веру не столь настойчиво.

В 1636 году, через несколько лет после появления иезуитов, в городах гуронов началась эпидемия – как сейчас предполагают историки, это могла быть бубонная чума. На следующий год эпидемия повторилась – и численность племени таким образом сократилась вдвое.  После эпидемии начался голод. Племя вынуждено было продавать своих людей в рабство, в обмен на еду.

При этом гуроны вели еще затяжную войну с воинственным племенем ирокезов, которое весьма агрессивно захватывало новые земли. Ирокезам нужен был доступ к пушнине и, как следствие, торговле мехами – и в результате войны 1624—1628 годов они сначала оттеснили могикан и стали контролировать северо-восточную территорию, а затем двинулись дальше на север и запад.  Эти войны остались в истории как “бобровые”.  Когда в 1630-х годах ирокезы появились на французских торговых маршрутах, поселенцы начали активно вооружать гуронов, создавая противостояние.  В 1649 году гуроны были разгромлены и бежали на запад.

 

События, описанные в романе Купера “Последний из могикан”, собственно, и происходят на фоне всего вышеперечисленного: 1757 год, четвертый и последний вооруженный конфликт в североамериканских колониях между Англией и Францией, в которой обе европейские державы использовали в своих интересах местные индейские племена, а, соответственно, племена пытались бороться за собственное выживание.  Война с французами и индейцами завершилась поражением Франции, в результате чего Франция лишилась всех своих колониальных владений в Америке, называвшихся Новая Франция (современные штаты Луизиана, Миссисиппи, Арканзас, Северная и Южная Дакота, Айова, Канзас, Миссури, Монтана, Небраска и Оклахома). Кроме того, Великобритания завладела Флоридой, до того принадлежавшей союзной Франции Испании.

История племени – история его вождей, и с каждым из них можно познакомиться на так называемом “древе племени”.

Вот современный вождь племени гуронов

Здесь же можно посмотреть, сколько всего потомков коренных народов живет в Канаде

Конечно, печально осознавать, что твоя детская вера, основанная  на прекрасном романе Фенимора Купера – не что иное как мифология, созданная победителями.  И что гуроны, описанные как подлый и хитрый народ, на самом деле лишь защищались от экспансии англичан и ирокезов всеми доступными им способами.

“Слушай, — ответил индеец, опустив руку на плечо девушки, точно силясь заставить ее с особенным вниманием отнестись к словам, которые он намеревался ей сказать; однако Кора решительно, хотя и совершенно спокойно, отстранилась от дикаря. — Магуа рожден вождем и воином племени красных приозерных гуронов. Он двадцать раз видел, как летнее солнце растопляло снег двадцати зим, обращая сугробы в ручьи, прежде чем встретил первого бледнолицего. Он был счастлив тогда! Потом белые люди ворвались в его леса, научили его пить огненную воду, и он сделался бездельником. Тогда гуроны выгнали Магуа из лесов его отцов и преследовали, как косматого бизона. Он бежал к берегам озера и наконец увидел Город Пушек. Тут он охотился и ловил рыбу, пока местные жители не выгнали его из леса и не ввергли в руки его врагов. Магуа, рожденный вождем гуронов, сделался воином своих врагов мохоков.”

Единственное упоминание о Магуа – рисунок, основанный исключительно на фантазии художника, размещенный под картой, где указаны все племена, населявшие территорию современной Канады. Рисунок этот выставлен, скорее, в угоду назойливым туристам, которые никак не могут понять: а кто же такой Магуа?

Не было в действительности такого вождя, как не соответствует исторической правде и образ романтического героя Ункаса, “последнего из могикан”. Настоящую историю Ункаса можно прочитать здесь.

И пока люди приезжают к гуронам, преисполненные предубеждений, их потомки продолжают танцевать и приглашают всех желающих присоединиться и даже выкурить трубку мира. Они открыты и дружелюбны – и совсем не похожи на злодеев, описанных классиком.